Эллис

Внебрачный сын директора гимназии. Получил образование в 7-й гимназии в Москве. В 1897—1902 годах учился на юридическом факультете Московского университета, где, помимо прочего, увлекся марксистской теорией. В начале 1900-х гг. сблизился с Андреем Белым.

Впервые выступил в печати в первой половине 1900-х гг. («Иммортели»). В своей лирике ориентировался, прежде всего, на поэтику раннего русского символизма. Кроме того, активно участвовал в создании различных символистских сообществ и институций («Аргонавты», «Весы», «Мусагет»), а также символистской эстетической и идеологической программы. Помимо прочего, принимал участие и в антропософском движении и, в частности, выступал как соратник Р. Штейнера. Как поэт был интересен современникам в меньшей степени, нежели как мистик или философ: «Он знает, как надо писать стихи, умело, хотя и однообразно, сочетает идею с образом… <…> Может быть, о своем мистическом пути… г. Эллис мог бы написать прекрасную книгу размышлений и описаний, но при чем здесь стихи, я не знаю» (Гумилев Н. С. «Передо мной двадцать книг стихов…». — 2006. — С. 89). Исследователями же характеризовался, в первую очередь, как «бодлерианец и ницшеанец, увлекавшийся экономическими теориями» (Лавров А. В. Мифотворчество «аргонавтов». — 1978. — С. 139).

Был известен и как переводчик. Переводил французских (Ш. Бодлер, Ж. М. Эредиа, Э. Верхарн и др.), бельгийских (Ж. Роденбах, И. Жилькен и др.), английских (О. Уайльд) и итальянских (Д. Леопарди и др.) поэтов. Многие из этих работ подверглись критике. О переводах Эллиса из Данте А. А. Блок, к примеру, писал: «…статья Эллиса о Данте была бы интересна, если бы прежде всего не прерывалась тщетными упражнениями в переводах из Данте и если бы Эллис не так часто впадал в истерику» (цит. по: Асоян А. А. «Почтите высочайшего поэта...»: Судьба «Божественной комедии» Данте в России. — 1990. — С. 187). Схожие оценки переводам Эллиса давал и Н. С. Гумилев: «Перевод г. Эллиса плох в литературном отношении и часто искажает смысл подлинника. Но в нем ценно то, что он не затушевывает фигуры Верхарна, девственно-грубые мысли которого требуют и необработанного языка» (Гумилев Н. С. О Верхарне. — 2006. — С. 24). Современные же исследователи признавали, что «среди весьма многочисленных переводов Эллиса трудно найти не испорченные одной-двумя неудачными строками» (Витковский Е. В. Эллис (Лев Кобылинский)).

Уехал в Германию в начале 1910-х гг. В 1919 году обосновался в Швейцарии. Разочаровавшись в антропософии, занялся эзотерикой и космологией. Писал работы по философии. В начале 1930-х гг. перешел в католичество и вступил в орден иезуитов. Скончался во второй половине 1940-х гг.