Аксаков, Константин Сергеевич

Родился в известной дворянской семье Аксаковых. Сын С. Т. Аксакова, брат И. С. Аксакова и В. С. Аксаковой. Получил хорошее домашнее образование, обучался в пансионе М. П. Погодина. В 1832 г. поступил на словесное отделение Московского университета. Тогда же присоединился к кружку Н. В. Станкевича, где стал активно изучать классическую немецкую философию. В 1835 г. получил степень кандидата; в 1846 г. — написал магистерскую диссертацию о М. В. Ломоносове («Ломоносов в истории русской литературы и русского языка»).

Впервые выступил в печати с оригинальным стихотворением «К N. N.» (Молва. — 1832. — 15 июля). Ранние стихотворения Аксакова также публиковались в таких изданиях, как «Телескоп», «Московский наблюдатель», «Отечественные записки» и др. Исследователями указывалось, что в начале своей литературной деятельности манифестировал принципы шеллингианства, отстаивал идеи о «полной отрешенности искусства от грубой прозы каждодневной жизни человеческой» (Машинский С. И. Кружок Н. В. Станкевича и его поэты. — 1964. — С. 31). Помимо лирики, также писал драматические произведения («Олег под Константинополем», 1858) и прозу. 

Был известен и как переводчик. Переводил с немецкого (И. Гёте, Ф. Шиллер, Г. Гейне, Ф. Ветцель и др.) и польского (А. Мицкевич) языков. Перевел несколько отрывков из «Фауста» И. Гёте, в котором, как и другие «русские поэты шеллингианцы», находил одновременно и «идеалистическое томление по бесконечному», и «интеллектуальный оптимизм, созвучный немецкому классическому идеализму» (Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин. — 1978. — С. 389). Также осуществил первые переводы анакреонтической лирики поэта («Утренние жалобы», 1838; «Посещение», 1839). Отмечалось, что в этих переводах Аксаков «первый обратил внимание на тот аспект любовной лирики Гёте, в котором доминировало не романтическое томление, а веселое и задорное… наслаждение действительностью» (Жирмунский В. М. Гете в русской литературе. — 1982. — С. 334).

С 1842 г. Аксаков выступал в качестве литературного критика. Тогда же вступил в полемику с В. Г. Белинским относительно «Мертвых душ» Н. В. Гоголя, в ходе которой «одним из первых... заговорил о мировом значении гоголевского творчества» (Манн Ю. В. В поисках живой души: «Мертвые души». — 1984. — С. 160). В 1840—1850-е годов был активным участником славянофильского движения, занимался историческими исследованиями, а также писал мемуары. 

Скончался от легочной чахотки в Греции.